من كان ديموقراطس؟

كما قال الفيلسوف نيتشه بشكل مشهور: "من يتعلم الطيران يومًا ما يجب عليه أن يتعلم أولاً الوقوف والمشي والركض والتسلق والرقص. لا يمكن للمرء أن يطير. " هذا صحيح بالتأكيد عندما يتعلق الأمر بفهم البشرية للكون ، وهو شيء تطور على مدى آلاف السنين وكان موضوعًا لاكتشاف مستمر.

وعلى طول الطريق ، تبرز العديد من الأسماء كأمثلة على الأشخاص الذين حققوا اختراقات وساعدوا في إرساء أسس فهمنا الحديث. أحد هؤلاء الأشخاص هو ديموقريطس ، وهو فيلسوف يوناني قديم ينظر إليه الكثيرون على أنه "أبو العلم الحديث". ويرجع ذلك إلى نظريته للكون التي تتكون من "ذرات" صغيرة ، والتي تشبه إلى حد كبير النظرية الذرية الحديثة.

على الرغم من أنه يُنظر إليه عادةً على أنه واحد من العديد من الفيلسوف الطبيعي قبل سقراط في اليونان ، جادل العديد من المؤرخين بأنه مصنف بشكل صحيح كعالم ، على الأقل عند مقارنته مع معاصريه. كان هناك أيضًا جدل كبير - خاصة في ألمانيا خلال القرن التاسع عشر - حول ما إذا كان ديموقريطس يستحق الفضل في النظرية الذرية أم لا.

تستند هذه الحجة على العلاقة التي تربط ديموقريطس بالفيلسوف المعاصر ليوسيبوس ، الذي اشتهر بمشاركة نظريته حول الذرات معه. ومع ذلك ، جاءت نظرياتهم إلى أساس مختلف ، وهو تمييز يسمح بمنح ديموقريطس الفضل لنظرية ستستمر لتصبح عنصرًا أساسيًا للتقليد العلمي الحديث.

الولادة والحياة المبكرة:

التاريخ والمكان الدقيقان لولادة ديموقريطس هو موضوع النقاش. بينما تدعي معظم المصادر أنه ولد في أبديرا ، الواقعة في مقاطعة تراقيا شمال اليونان ، حوالي 460 قبل الميلاد. ومع ذلك ، تدعي مصادر أخرى أنه ولد في ميليتوس ، وهي مدينة ساحلية في الأناضول القديمة وتركيا الحديثة ، وأنه ولد في عام 490 قبل الميلاد.

قيل أن والد ديموقريطس كان من عائلة نبيلة وأثرياء لدرجة أنه استقبل الملك الفارسي Xerxes في مسيرة الأخير عبر Abdera خلال الحرب الفارسية الثانية (480-479 قبل الميلاد). ويقال كذلك أنه كمكافأة على خدمته ، قدم العاهل الفارسي والده وغيرها من الهدايا العبدرية ، وترك العديد من المجوس بينهم. يبدو أن الديموقراطيين تلقوا تعليمات من هؤلاء المجوس في علم الفلك واللاهوت.

بعد وفاة والده ، استخدم ديموقريطوس ميراثه لتمويل سلسلة من الرحلات إلى بلدان بعيدة. رغبة في تغذية تعطشه للمعرفة ، سافر ديموقريطس على نطاق واسع عبر العالم المعروف ، وسافر إلى آسيا ومصر و (وفقًا لبعض المصادر) غامر حتى الهند وإثيوبيا. تتضمن كتاباته أوصافًا لمدينتي بابل ومروي (في السودان المعاصر).

عند عودته إلى وطنه الأم ، شغل نفسه بدراسة الفلسفة الطبيعية. كما سافر في جميع أنحاء اليونان لاكتساب معرفة أفضل بثقافاتها وتعلم من العديد من فلاسفة اليونان المشهورين. سمحت له ثروته بشراء كتاباتهم ، وكتب عنها في أعماله الخاصة. مع مرور الوقت ، سيصبح أحد أشهر فلاسفة ما قبل سقراط.

كان ليوكيبوس من ميليتوس أكبر تأثير عليه ، وأصبح معلمه وشارك نظريته عن الذرة عنده. يقال أن ديموقريطس عرف أيضًا أناكساجوراس وأبقراط وحتى سقراط نفسه (على الرغم من أن هذا لا يزال غير مثبت). خلال فترة وجوده في مصر ، تعلم من علماء الرياضيات المصريين ، ويقال أنه تعرّف على المجوس الكلدانية في آشور.

في تقاليد الذرة ، كان ديموقريطس ماديًا شاملاً نظر إلى العالم من حيث القوانين والأسباب الطبيعية. وقد ميزه هذا عن الفلاسفة اليونانيين الآخرين مثل أفلاطون وأرسطو ، الذين كانت الفلسفة لهم أكثر غائية في الطبيعة - أي أكثر اهتمامًا بغرض الأحداث بدلاً من الأسباب ، بالإضافة إلى أشياء مثل الجوهر ، والروح ، والأسباب النهائية.

وفقا للعديد من الأوصاف والحكايات حول ديموقريطس ، كان معروفًا بتواضعه وبساطته والتزامه بدراساته. تدعي إحدى القصص أنه أعمى نفسه عن قصد حتى يكون أقل تشتيتًا بالشؤون الدنيوية (التي يعتقد أنها ملفقة). كان معروفًا أيضًا بروح الدعابة الخاصة به ويشار إليه عمومًا باسم "الفيلسوف الضاحك" - لقدرته على الضحك على حماقة الإنسان. لمواطنيه ، كان يعرف أيضًا باسم "The Mocker".

المساهمات العلمية:

تشتهر Democritus لكونها رائدة في الرياضيات والهندسة. كان من بين الفلاسفة اليونانيين الأوائل الذين لاحظوا أن المخروط أو الهرم له ثلث حجم الأسطوانة أو المنشور بنفس القاعدة والارتفاع. في حين أن أياً من أعماله حول هذا الموضوع لم ينج من العصور الوسطى ، إلا أن براهينه الرياضية مشتقة من أعمال أخرى تحتوي على اقتباسات واسعة النطاق لعناوين مثل على الأرقام ، في الهندسة ، على Tang Tang, عند رسم الخرائطو على اللاعقلانيين.

ومن المعروف أيضا أن ديموقريطس قد أمضى معظم حياته في تجربة وفحص النباتات والمعادن. على غرار عمله في الرياضيات والهندسة ، يتم استخدام الاقتباسات من الأعمال الموجودة لاستنتاج وجود أعمال حول هذا الموضوع. وتشمل هذه عن طبيعة الإنسانالمجموعة المكونة من مجلدين على الجسد, في العقل ، على الحواس, على النكهات, على الألوان, الأسباب المتعلقة بالبذور والنباتات والفواكه، وإلى مجموعة من ثلاثة مجلدات الأسباب المتعلقة بالحيوانات.

من فحصه للطبيعة ، طور ديموقريطس ما يمكن اعتباره بعض النظريات الأنثروبولوجية الأولى. وفقا له ، عاش البشر حياة قصيرة في العصور القديمة ، وأجبروا على البحث عن الطعام مثل الحيوانات حتى خوفهم من الحيوانات البرية ثم دفعهم إلى المجتمعات. لقد افترض أن هؤلاء البشر ليس لديهم لغة ، وطورها فقط من خلال الحاجة إلى التعبير عن الأفكار والأفكار.

من خلال عملية التجربة والخطأ ، طور البشر ليس فقط لغة لفظية ، ولكن أيضًا رموزًا للتواصل معها (أي لغة مكتوبة) ، والملابس ، والحرائق ، وتدجين الحيوانات ، والزراعة. أدت كل خطوة في هذه العملية إلى مزيد من الاكتشافات ، وسلوكيات أكثر تعقيدًا ، والعديد من الأشياء التي اتسمت بها المجتمع المتحضر.

من حيث علم الفلك وعلم الكونيات ، كان ديموقريطس من أنصار فرضية الأرض الكروية. كان يعتقد أنه في الفوضى الأصلية التي نشأ منها الكون ، كان الكون يتألف من لا شيء سوى الذرات الصغيرة التي اجتمعت معًا لتشكل وحدات أكبر (نظرية تحمل تشابهًا لافتًا لنظرية الانفجار الكبير والنظرية السديمية). كما آمن بوجود العديد من العوالم التي كانت إما في حالة نمو أو انحلال.

على نفس المنوال ، قدم ديموقريطس نظرية الفراغ التي تحدت المفارقات التي أثارها زملاؤه الفلاسفة اليونانيون ، بارمينيدس وزينو - مؤسسو المنطق الميتافيزيقي. وفقا لهؤلاء الرجال ، لا يمكن أن توجد الحركة لأن مثل هذا الشيء يتطلب وجود فراغ - وهو لا شيء ، وبالتالي لا يمكن أن يوجد. ولا يمكن وصف الفراغ على هذا النحو إذا كان في الواقع شيئًا محددًا موجودًا.

لهذا ، جادل ديموقريطس وذريون آخرون بأنه نظرًا لأن الحركة ظاهرة يمكن ملاحظتها ، يجب أن يكون هناك فراغ. استعرضت هذه الفكرة نظرية نيوتن عن الفضاء المطلق ، حيث توجد المساحة بشكل مستقل عن أي مراقب أو أي شيء خارجها. كما قدمت نظرية النسبية لأينشتاين حلًا للمفارقات التي أثارها بارمنيدس وزينو ، حيث أكد أن الفضاء نفسه نسبي ولا يمكن فصله عن الوقت.

استعرضت أفكار ديموقريطس حول طبيعة الحقيقة أيضًا تطور المنهج العلمي الحديث. وفقا لديموقريطس ، الحقيقة صعبة ، لأنه لا يمكن إدراكها إلا من خلال الانطباعات الحسية الذاتية. وبسبب هذا ، ادعى أرسطو في كتابه الميتافيزيقيا أن ديموقريطس كان يرى أنه "إما أنه لا توجد حقيقة أو على الأقل ليس واضحا بالنسبة لنا".

ومع ذلك ، كما نقله Diogenes Laertius في القرن الثالث الميلادي ، حياة وآراء الفلاسفة البارزين: "بالتقاليد الحارة ، والبرودة ، ولكن في الواقع الذرات والفراغ ، وأيضًا في الواقع لا نعرف شيئًا ، لأن الحقيقة في الأسفل".

في نهاية المطاف ، توصل رأي ديموقريطس حول الحقيقة إلى التمييز بين نوعين من المعرفة - "شرعي" (أو "حقيقي") وقيط (أو "سري"). هذا الأخير معني بالإدراك من خلال الحواس ، وهو ذاتي بطبيعته. هذا يرجع إلى حقيقة أن إدراكنا للحواس يتأثر بشكل وطبيعة الذرات لأنها تتدفق من الجسم المعني وتؤثر على حواسنا.

على النقيض من ذلك ، يتم تحقيق المعرفة "الشرعية" من خلال الفكر ، حيث يتم تطوير بيانات الحس من خلال المنطق. بهذه الطريقة ، يمكن للمرء أن ينتقل من انطباعات "الوغد" إلى النقطة التي يمكن تحديد أشياء مثل الروابط والأنماط والسببية. هذا يتماشى مع طريقة الاستدلال الاستقرائي التي شرحها رينيه ديكارت لاحقًا ، وهو مثال رئيسي على سبب اعتبار ديموقريطس مفكرًا علميًا مبكرًا.

النظرية الذرية:

ومع ذلك ، يمكن القول إن أكبر مساهمة ديموقراطية في العلوم الحديثة يمكن القول أنها النظرية الذرية التي أوضحها. وفقًا لنظرية ديموقريطس الذرية ، يخضع الكون وكل المادة للمبادئ التالية:

• كل شيء يتكون من "ذرات" ، وهي غير قابلة للتجزئة ماديا ولكن ليس هندسيا
• بين الذرات ، هناك مساحة فارغة
• الذرات غير قابلة للتدمير
• كانت الذرات دائمًا ، وستظل دائمًا ، قيد الحركة
• هناك عدد لا نهائي من الذرات وأنواع الذرات التي تختلف في الشكل والحجم.

لم يكن وحده في اقتراح النظرية الذرية ، حيث يعتقد أن كل من مرشده Leucippus و Epicurus قد اقترحا وجهات النظر المبكرة حول أشكال الذرات واتصالها. مثل ديموقريطس ، اعتقدوا أن صلابة مادة تتوافق مع شكل الذرات المعنية - أي ذرات الحديد الصلبة ، ذرات الماء ناعمة وزلقة ، ذرات النار خفيفة وحادة ، وذرات الهواء خفيفة ودوامة.

ومع ذلك ، يُنسب الفضل إلى ديموقريطس في توضيح المفهوم ونشره ، ولأوصافه للذرات التي نجت من العصور القديمة الكلاسيكية للتأثير على الفلاسفة اللاحقين. باستخدام قياسات من تجاربنا الحسية ، قدم ديموقريطس صورة أو صورة لذرة تميزها عن بعضها البعض من خلال شكلها وحجمها وترتيب أجزائها.

في الأساس ، كان هذا النموذج واحدًا من مادة صلبة خاملة استبعدت أجسامًا أخرى من حجمها ، وتفاعلت مع ذرات أخرى ميكانيكيًا. على هذا النحو ، تضمن نموذجه روابط مادية (مثل الخطافات والعيون والكرات والمقابس) التي توضح كيفية حدوث الاتصالات بينهما. في حين أن هذا لا يشبه إلا القليل النظرية الذرية الحديثة (حيث تكون الذرات غير خاملة وتتفاعل كهرومغناطيسيًا) ، إلا أنها تتماشى بشكل وثيق مع نظريات العلم الحديث أكثر من أي نظرية أخرى للعصور القديمة.

على الرغم من عدم وجود تفسير واضح لكيفية ظهور علماء العصور القديمة الكلاسيكية لوجود الذرات ، إلا أن المفهوم أثبت أنه مؤثر ، حيث تم التقاطه من قبل الفيلسوف الروماني لوكريتيوس في القرن الأول الميلادي ومرة ​​أخرى خلال الثورة العلمية. بالإضافة إلى كونه لا غنى عنه للنظرية الجزيئية والذرية الحديثة ، فقد قدم أيضًا تفسيرًا لسبب كون مفهوم الفراغ ضروريًا في الطبيعة.

إذا كانت كل المادة تتكون من ذرات صغيرة غير قابلة للتجزئة ، فيجب أن تكون هناك مساحة كبيرة بينها. واستمر هذا المنطق أيضًا لإبلاغ مفاهيم علم الكونيات وعلم الفلك ، حيث كانت نظرية آينشتاين للنسبية الخاصة قادرة على التخلص من مفهوم "الأثير المضيء" في تفسير سلوك الضوء.

لخص Diogenes Laertius النظرية الذرية الديمقراطية Democritus على النحو التالي في حياة وآراء الفلاسفة البارزين:

"كانت تلك الذرات والفراغ بداية الكون. وأن كل شيء آخر موجود فقط في الرأي. أن العوالم كانت لانهائية ، مخلوقة ، وقابلة للتلف. ولكن لم يتم إنشاء أي شيء من لا شيء ، ولم يتم تدمير أي شيء ليصبح لا شيء. أن الذرات كانت لانهائية من حيث الحجم والعدد ، ولدت من خلال الكون في ثورات لا نهاية لها. وبذلك أنتجوا كل المجموعات الموجودة ؛ النار والماء والهواء والأرض ؛ لذلك كل هذه الأشياء ليست سوى مجموعات من ذرات معينة. ما هي المجموعات غير القادرة على التأثر بالظروف الخارجية ، ولا يمكن تغييرها بسبب صلابتها ".

الموت والإرث:

توفي ديموقريطس في سن التسعين ، مما يجعل وفاته حوالي 370 قبل الميلاد ؛ على الرغم من أن بعض الكتاب يختلفون ، مع ادعاء البعض أنه عاش حتى 104 أو حتى 109. وفقًا لكتاب ماركوس أوريليوس تأملات، تم أكل ديموقريطس عن طريق القمل أو الهوام ، على الرغم من أنه كتب في نفس المقطع أن "القمل الآخر قتل سقراط" ، مما يعني أن هذا قصد مجازًا. بما أن سقراط مات على يد الحكومة الأثينية التي أدانته ، فمن الممكن أن أرجع أوريليوس وفاة ديموقراطس إلى حماقة الإنسان أو السياسة.

بينما كان ديموقريطس يحظى بتقدير كبير بين معاصريه ، كان هناك أيضًا أولئك الذين استاءوا منه. وشمل ذلك أفلاطون الذي ، حسب بعض الروايات ، لم يحبه كثيرًا لدرجة أنه تمنى أن يتم حرق جميع كتبه. ومع ذلك ، كان تلميذ أفلاطون أرسطو على دراية بأعمال ديموقريطس وذكره في كليهما الميتافيزيقيا و الفيزياءحيث وصفه بأنه "فيزيائي" لم يهتم بمُثل الشكل أو الجوهر.

في نهاية المطاف ، يُنسب الفضل إلى ديموقريطس باعتباره أحد مؤسسي العلم الحديث لأن أساليبه ونظرياته تشبه إلى حد كبير تلك الفلكيين والفيزيائيين المعاصرين. وبينما تختلف نسخته من النموذج الذري اختلافًا كبيرًا عن مفاهيمنا الحديثة ، إلا أن عمله كان ذا قيمة بلا شك ، وكان خطوة في عملية مستمرة شملت علماء مثل جون دالتون ونيلز بور وحتى ألبرت أينشتاين.

كما هو الحال دائمًا ، العلم هو عملية اكتشاف مستمر ، حيث يتم بناء اختراقات جديدة على أسس القديم وكل الأجيال تحاول أن ترى أبعد قليلاً من خلال الوقوف على أكتاف أولئك الذين جاءوا من قبل.

لدينا العديد من المقالات المثيرة للاهتمام حول النظرية الذرية هنا في مجلة الفضاء. إليك نموذج عن النموذج الذري لجون دالتون ، والنموذج الذري لنيلز بور ، والنموذج الذري "Plum Pudding".

لمزيد من المعلومات ، راجع تاريخ الذرة - ديموقريطس.

يلقي فريق علم الفلك حلقة رائعة حول الموضوع ، بعنوان الحلقة 392: النموذج القياسي - مقدمة